第110章
所以，龙象般若功是很适合晏子英的一门武学。除此之外，还有一门武学也非常适合晏子英。
那就是少林寺看家本领，七十二绝技之中的金刚不坏神功，威力丝毫不比龙象般若功差，只是获取难度要比之龙象般若功高上好几倍。
少林寺与密教金刚宗不同，毕竟是号称天下武学的发源地，谁知道里面藏了什么高手，就像天龙八部里边的扫地僧一样。
原本是这样计划的，先去神雕侠侣世界搞到龙象般若功或者金刚不坏神功，如果可以在顺便拿走九阳神功，然后找个人一起修炼这些武学。
他可不会自大的认为，自己会是什么百年难得一遇的武学天才，自己独自钻研的话，很大几率会走火入魔的，即便是有大脑超频药也是不行。
毕竟晏子英从来都没有接触过武学内力这种力量体系，要是独自一个人修炼的话，谁知道会变成什么样。
修道之人讲究财，侣，法，地，其中的侣指的就是伴侣，同行之人，同道中人。
财，他不缺；地，他也有了；在拿到法之后，所缺的自然只有侣了。
不过这是之前的计划，现在晏子英不准备这么做了，因为他有了一个更好的目标。
因为搞定了应国公府事宜之后，在和袁天罡待了没几天的时间，晏子英就发现自己之前所设想的有误。
如果不提那手出神入化的卜卦相人之术，那袁天罡和狄仁杰一样，也不过就是没啥超凡能力的糟老头罢了，只是两人同样都是学识渊博之人。
和狄仁杰不同，袁天罡的道行极深，精通道教典籍，对于万事万物都有着很透彻的看法。
如果说狄仁杰是人情练达，老练于各种的人情世故，洞彻人心的智者的话。
那么袁天罡就是感悟自然，精于推演世事变化，旁观天地自然的隐士，两人是完全不同的类型。
和他交流不过数日的时间，虽然所讲的仅是一些道教的基础，晏子英就大有所获。
就这些收获让晏子英意识到，自己之前是想岔了，有些误入歧途的意味。
依之前他的想法，是认为自己的身体不够强大，所以在能力全开重伤之后才会造成身体处于崩溃状态，伤势久久无法痊愈。
他这才想到了，修炼武学增强身体强度解决问题。可长久看来，这不过是治标不治本。
如今晏子英才明白，要想解决这种状况，单单增强身体强度是不够的。
事实上并不是重伤导致身体濒临崩溃，而是因为他的身体失去平衡所导致的，既体内阴阳五行失衡。
说起来很惭愧，这本应该是中医所擅长的。
精通此道的晏子英之前之所以没想到，一方面是因为一叶障目，另一方面也是因为长久以来无可避免的受西方观念所影响。
更改了行动计划之后，或许不用像之前那么麻烦。
即便是成功增强了身体强度也要修养一段时间，运气好的话或许很快就能痊愈了。
第88章 元大都
元代，一个享国运不过百年的朝代，是华夏中原大地自五胡乱华之后，首次为异族所占领而一统天下，也是史上东西方文明首次大规模碰撞的时代。
自忽必烈死后，蒙元朝庭就开始走下坡路，到如今天下各路起义烽火不断，其统治已然开始摇摇欲坠，已有王朝末年之象。
元大都。
蒙元帝国作为一个横扫东西方文明诸国，版图覆盖亚欧大陆的超级大帝国。
虽然统治时间不长，此时也开启了覆灭的倒计时，但作为帝国之都的元大都，依旧是各色人种，各国商人来来往往，一片繁荣昌盛的浮世图。
元大都所在的位置便是燕京，原本是金国的中都，在金国灭亡之后，这里就被蒙元当成了都城。
而在蒙元灭亡之后，由于原本历来都是汉人都城所在的长安洛阳两地水土流失严重，生态环境遭到破坏已然不堪重负，无法再继续承担国都的重担。
故而其后建立的大明王朝，依旧定都于元大都所在位置燕京，此后几经变迁直至现代，这里依旧都是都城所在。
万安寺位于元大都的西侧偏南的地方，全名是大圣寿万安寺。
那万安寺楼高四层，寺后的一座十三级宝塔更老远便可望见是一座建制恢弘的大寺院，其形制更是与中原风格迥异。
这万安寺是佛寺，原本是不禁他人参观的，但在大半年前，寺中来了一伙西域番僧，寻常人便不敢再去了。
究其原因便是那些西域番僧见了人爱打便打，爱杀便杀，见了标致的娘儿们更一把便抓进寺去。
这还是蒙元皇帝的圣旨，金口许下的。所以哪有谁敢老虎头上拍苍蝇，走到西域番僧的跟前去。
不过天下之大无奇不有，终归还是有胆大的，一直隐秘的徘徊在万安寺附近，看装扮还是一个道士。
那道士便是晏子英。
原本的目标是金轮法王的龙象般若功，不过几经思量之后，晏子英决定利用阴阳两仪来解决，自己身上出现的失衡问题。
而说道阴阳，便立刻使人想到了一条阴鱼和一条阳鱼互相追尾，衔接纠缠而成的太极图。
想到太极图，晏子英的脑海之中便浮现出了太极功，而恰好他所练的武术内家拳之中，就有太极拳。
于是，晏子英的目标便改成了武当派掌门人，张三丰张真人所创的太极功。
这太极功是张三丰在一百多岁的时候，集其毕生所学而创立的道家武学，是武当派的镇派绝学。
而晏子英并非武当门人，按理说想要学得太极功那是千难万难，可恰好在倚天屠龙记之中，就有好几处机会可以卖好武当派，使张三丰欠下人情。
倚天屠龙记之中，张无忌在万安寺救下江湖各派名宿，而其中就有武当派弟子一众。
这可以说是剧情的一个**，也可以说是一个巨大的转折点。