晦明大师居天山六年，以铸剑修练心法，所铸之剑过千，形形款款，变化无穷。
、、只是每与舍神一比，形逊神衰，不足并列。
一日晦明如常远眺烟霞太虚，峦峰流云，忽见白絮飞泻，形似涧瀑，凝划天际。
晦明灵光顿闪，明白舍神乃俱野性未驯，神之执着，形之受限。
晦明回山打破舍神的形式，将百剑溶化，打成天瀑。
从天瀑身上，晦明大师悟出剑法上的式随意变，由于天瀑始端随意，阴阳互易，所含心法乃来也去也，方便自如。
始也终也，何必执着。
所以，天瀑将剑法转易颠倒，柄芒不分，忽攻忽守，前后左右，意到随成。
天瀑无招无式，领悟的途径只能靠晦明大师以水云之性谱成的心法。
水云流澈，无为而为，形无虚实，势无刚柔。
来也去也，方便自如。
非始非终，何必执着。
武元英得此剑时，因为剑芒突然转向，差点伤了自己。
所以她拿着这剑心情七上八下的，不知道是福是祸，说自己学识甚浅，记不来什么心法，也不明解道家的喻义。
晦明幽默说，心法不外叫人放得下，武元英与天瀑的缘分视乎武是否能摆脱执着。
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