第9章
回到了宿舍，廖杰看到薛冰，说道：“你去哪里了？霍老师找你找的很急。”
薛冰惊讶的说道：“他找我干什么？”
廖杰说：“我不清楚，下午来过几次了，说一见到你就让你去他家里。”
薛冰这才想起昨天晚上霍弋要他今天一起喝茶的约定，想来霍弋在家里的等的已经急不可耐了。
薛冰赶紧拿出了茶叶罐，就往霍弋家里赶，留下身后的廖杰奇怪地看着薛冰，不知道薛冰怎么跟老师搭上了这条线，突然就变得这么熟悉。
找到了霍弋告诉他的第三排第五间平房，薛冰打开了外面的门，问了声：“霍老师在家吗？”
屋内的霍弋闻声走了出来，不满地说道：“你这家伙，答应我要来，我等了你快一天了。”
薛冰陪笑着说道：“对不起霍老师，我上午有事出去了，让你久等了。”
霍弋说道：“那赶紧进来吧，我一早就打来了清泉洞里的泉水，也不知道放了这么长时间有没有变味。”
薛冰赶紧随着霍弋进了屋，屋内摆设简洁文雅，客厅里一张书桌，两把藤椅，书桌后面是一个书柜。看来这屋也兼做书房。
薛冰进到了客厅，笑着问道：“师母哪？”
霍弋说道：“我老婆去了市区采购了，等一会就会回来。你先坐，我去厨房烧水。”
薛冰坐了下来，霍弋去了厨房，半天不见他回来，薛冰走过去，笑着问道：“老师，这烧水还得看着呀？”
霍弋点点头，说道：“是要看的。”
薛冰心中奇怪这家伙太过于仔细，便笑着说：“有事弟子服其劳，你去坐，我来看着吧？”
霍弋摇摇头说：“不行，你不懂火候的，水烧老了就不好喝了。”
薛冰有些惊讶地问道：“老师，这水还有老嫩之分那？”
霍弋瞪了薛冰一眼，说道：“大惊小怪，你没听说过蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣的说法吗？”
薛冰笑了，说道：“老师，我古文底子不好，你说的是什么？”
霍弋瞪了薛冰一眼，说道：“也不知道信得这家伙犯了什么邪了，把这么好的茶送给一个不懂茶的家伙，这不是有点焚琴煮鹤大煞风景吗？”
薛冰笑了，说道：“老师，你就是想要，我送给你也是一样，反正给我也是浪费。”
霍弋说道：“那不同的，信得老家伙送给我和你送给我完全是两码事。”
薛冰笑了，说道：“反正都是一样的茶，我不清楚不同在哪里？”
霍弋说：“信得那老家伙对我有意见，所以才故意不送我茶的。”
薛冰说道：“我觉得老和尚那人挺和善的，应该不会这么坏。”
霍弋看了薛冰一眼，说道：“你这话什么意思？他不坏，难道我就坏了？”
薛冰摇摇头，说道：“也许你们只是意气之争？”
霍弋说道：“不是意气之争，是原则之争。他坚持唯心主义，我则坚持辩证唯物主义，我们说不到三句话就要吵。”
薛冰正要说话，霍弋拿开了烧水的水壶的盖子，对薛冰说：“你看，这个水泡是不是不蟹眼要大一点，比鱼眼要小一点，这就是所谓的蟹眼已过鱼眼生了，至于飕飕欲作松风鸣，就是这时水的响声，这是苏东坡的诗，说的就是喝茶的时候水烧的火候了。好了，水可以了。”
两人就一起回到了客厅，霍弋已经准备好了两个盖碗，笑着说：“我这里没信得老和尚那里还有专门的茶室和好的茶具，只好将就些了。”
霍弋就跟老和尚一样把查分到了盖碗里，倒水泡茶，一股清香顿时飘了出来，霍弋说：“这味道我好久没闻到了。”
薛冰端起自己那碗茶，轻闻了一下，比起老和尚来，他感觉霍弋的茶还略逊一筹，知道霍弋跟老和尚似乎有心结，也不说什么，品了一口，就放下来了。
霍弋喝了一口，摇摇头说：“总是老和尚泡得比较好。”
薛冰笑了，说道：“他那里万事俱备，泡起来自然比你的好，老师你这点是没办法跟他比的。”
霍弋说道：“看来你挺当老和尚的意的，说说，你去都做了什么？”
薛冰呆了一下，他是一个**员，如果跟自己党校老师说去拜了释迦牟尼，他会怎么看自己？
想了一下，薛冰说道：“我跟他探讨了一下王阳明。”
霍弋看了看薛冰的神情，笑着说：“你还拜佛了是吧？”
薛冰笑了，说道：“也不算拜了，我只是被那种庄严肃穆所感动，双手合十了一下。”
“你这点就中老和尚的意，他一定称赞你与佛有缘。”霍弋说道。
薛冰笑了，说道：“他是这么说的。不过老师既然不信那个，如何与老和尚相识？”
霍弋说道：“我是因为彼此是邻居，曾经到那里参观，见老和尚在自己摆棋，我也是好棋之人，兴趣上来，就跟他下了几盘，不打不相识了。”
薛冰想来肯定是二人经过下棋，彼此有了好感，因此成为了好朋友。薛冰说道：“那你们这么好，为什么他不肯送茶给你喝？”
霍弋说道：“你不知道，这种茶是他们庙后一棵有些年份的茶树上产的，产量很低，每年仅产一两斤，极为珍贵，一般老和尚是不舍得喝的。我也是那天老和尚下期赢得高兴，这才领我进了茶室，喝到了这种茶叶。我这人嗜好茶如命，一尝自是知道这茶的好处。不该当日我跟老和尚闲谈，他跟我说拜佛的好处，我说这些泥塑木偶，拜了有什么用处，自那以后，他就说我与佛无缘，再也不请我喝哪种好茶了。”
薛冰笑了，说道：“老师你这人就是直爽，你到人家庙里做客，就是出于礼貌也不该说人家所拜的是泥塑木偶啊。”
霍弋笑了，说道：“我也是说完就后悔了。哎，现在想想，就是为了这茶也不该那么说。”
薛冰笑了，说道：“老师你是讲马列的，你说说你对佛家的看法。”
霍弋说道：“佛家是一种唯心主义，他把意识的能动性排在了第一位，这与马列的唯物主义是相矛盾的，不过马列也并没有完全否定唯心主义，只是把意识的能动性排在了第二位。”
薛冰说：“不知道老师对王阳明的心学又是怎么认识的。”
霍弋说：“心学也是一种唯心主义，主张万物皆在我心，这也是错误的。难道说离开了心，那些万物就不存在了吗？其实那些万物，不论与你的心发不发生联系，他们都是客观存在的。”
薛冰说道：“老师，我们这是私下讨论，并不代表我认同这种观点，你说就个体来说，如果一个人已经不存活在这世上了，万物对他来说还有意义吗？”
霍弋说道：“这个嘛，也不能说一点意义没有，比方说他的精神可以流传下去。”
薛冰说：“老师你难道认为灵魂可以转世吗？”
霍弋摇摇头问道：“没有哇，你怎么这么说？死去元知万事空，不会有什么灵魂转世的。”
薛冰笑了，说道：“既然一个人死去什么都没有了，那他用什么来感受他的精神流传那？”
霍弋说道：“这个他本人是感受不到的。”
薛冰说道：“那既然他本人感受不到，对他本人来说就没有一点意义了是吧？”
霍弋说道：“客观上是这样的。”
薛冰说道：“那就个体来说，王阳明的万物皆在我心是不是也有道理那？”
霍弋说：“道理是有一点，但不是完全正确的，他否定了事物的客观存在。”
薛冰说：“事物的客观存在是对这个世界的整体来说有意义，因为人类在一代的繁衍，事物和精神在不断的传承下去。可对个体来说，我觉得意义不大。老师，你觉不觉得，我们中国几千年的文化一直在强调集体，而把个体几乎忽略不计？”
霍弋说道：“是有这么种倾向。”
薛冰说道：“什么舍生取义，什么仁义道德，是不是都是从集体主义的角度出发的？”
霍弋点点头说：“我们的国家就是一个集体，从集体主义出发这没有错。”
薛冰笑着说：“那老师你否认不否认大多数人都是自私的？”
霍弋说道：“这个我不否认，就算是我，心中也有自私的成分。”
薛冰说道：“那会不会有人借集体的名义来谋取私利？”
霍弋楞了一下，说道：“这个难以避免，我们现在国内已经出现了这种现象，某些干部借助手中的权利为自己谋私利，这就是**，是我们要全力制止的。”
薛冰疑惑地说道：“老师，你会不会觉得这是一种矛盾那，人性的自私和追求维护集体利益之间能够共存吗？”
霍弋想了一下，说道：“这就是我们要教育干部的原因之一，是我们这些教育工作者的责任，我们要约束那些掌握权力的干部，让他们知道权力是人民授予的，是为人民服务的，如果用来谋私，必然会受到惩罚。”