小说者，班固以为“出于稗官”，“闾里小知者之所及，亦使缀而不忘，如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议”〔2〕。
是则稗官职志，将同古“采诗之官，王者所以观风俗知得失”〔3〕矣。
顾其条最诸子，判列十家，复以为“可观者九”〔4〕，而小说不与；
所录十五家〔5〕，今又散失。
惟《大戴礼》引有青史氏之记〔6〕，《庄子》举宋钘之言〔7〕，孤文断句，更不能推见其旨。
去古既远，流裔弥繁，然论者尚墨守故言，此其持萌芽以度柯叶乎！
余少喜披览古说，或见讹舛，则取证类书，偶会逸文，辄亦写出。
虽丛残多失次第，而涯略故在。
大共琐语支言，史官末学，神鬼精物，数术波流；真人福地，神仙之中驷，幽验冥征，释氏之下乘。
人间小书，致远恐泥〔8〕，而洪笔晚起，此其权舆。
况乃录自里巷，为国人所白心；出于造作，则思士之结想。
心行曼衍，自生此品，其在文林，有如舜华，足以丽尔文明，点缀幽独，盖不第为广视听之具而止。
然论者尚墨守故言。
惜此旧籍，弥益零落，又虑后此闲暇者尟，爰更比辑，并校定昔人集本，合得如干种，名曰《古小说钩沉》。
归魂故书，即以自求说释，而为谈大道者言，乃曰：稗官职志，将同古“采诗之官，王者所以观风俗知得失”矣。