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第一部分第1节：圈子对了，世界也就对了1
圈子对了，世界也就对了
一个圈子，圈子里的一些人，可以从无到有，也可以从有到无。是偶然，也是必然。从古到今，依然如此。
清朝就是一个大圈子；清史，就是那个大圈子里的人和事儿。如果细分，就是清朝大圈子里还有很多不同的小圈子。那些飞黄腾达和失意悲惨的历史人物，都站在不同的圈子里。他们所在的圈子，注定了他们不同的人生和命运。
世人本无好坏,只有需要不同。一个人有什么样的需要，就会选择什么样的圈子。一个圈子里，有一个圈主，若干个成员。圈主的抱负和能力，决定圈子的强大或弱小，发展或萎缩；圈子成员的素质和品质，决定圈主的成败。
在清史的开始，有两个大圈子明朝圈子和后金圈子。崇祯是明朝圈子的圈主，皇太极是后金圈子的圈主。
崇祯志大才疏，刚愎自用，乾纲独断，专权暴虐，偏听偏信，亲小人远君子，导致明朝圈子政治腐朽，国是日非，边事日坏。
崇祯当明朝圈主17年，换了50个大学士，14个兵部尚书。包括凌迟的袁崇焕，杀死或逼死的督师、总督11人，杀死巡抚11人，逼死1人。14个兵部尚书中，王洽死于狱中，梁廷栋服毒，杨嗣昌上吊，陈新甲被斩，傅宗龙、张国维革职下狱，王在晋、熊明遇革职查办。
这些人，不是没本事，也不是不忠诚。他们之所以会有如此悲惨的下场，就是因为他们选择了以崇祯为核心的明朝圈子。身处腐朽的圈子里，在不辨是非的圈主手下，做好人，干正事，是不允许的。
皇太极经营他的小圈子16年，最终靠小圈子的力量，在不占天时、地利的情况下，接管后金圈子。那时的后金圈子，就是一个烂摊子，内有代善、阿敏、莽古尔泰三大贝勒的掣肘，外有朝鲜、蒙古、明朝三大圈子的威胁。
皇太极雄才伟略，知人善任，是内斗老手、外战高手、经营能手。
对内，他从即位时的名誉大汗起步，利用手段和手腕，借小圈子成员的力量和能量，加强集权，打击异己，修明政务，更定制度，最终成为后金圈子里名副其实、呼风唤雨的一把手。
对外，征服朝鲜，统一蒙古，三入关内，在短时间内，就把后金圈子发展成军事、政治、经济无比强大的大清帝国，为后人侵吞明朝圈子，进军中原，一统天下奠定了良好的基础。
从此可以看出，明朝圈子和后金圈子，就当时的臣子而言，是两个不同性质的平台。同一个人，在两个平台上，会有不同的前途，不同的命运。
最典型的例子，就是孔有德、耿仲明、尚可喜3人。
孔有德在明朝圈子里，最高职位为登州都元帅；耿仲明最高职位为登州总兵官；尚可喜最高职位为广鹿岛副将。在明朝圈子里，3人时时、处处受阉党圈子的压制、盘剥和打击。他们想为明朝圈子做贡献，圈主崇祯都不给提供机会，而且时刻面临被自以为一贯正确的崇祯收拾、整治的危险。
3人加入后金圈子之后，备受重用。孔有德位及恭顺王，耿仲明位及怀顺王，尚可喜位及智顺王，这与他们在明朝圈子里的地位和前途，有着天壤之别。
每个人的命运，都是选择不同圈子的结果。入错圈子，比一无是处、百无一用还可怕。
从此可以看出，不同的圈子，具有不同的力量。我们在不同的圈子里，就会有不同的社会地位和前途。因为，圈子决定着我们的前途，主导着我们的命运。我们选择的圈子对了，我们的世界也就对了。
上面的例子，证明了同一个人在不同圈子里的命运。那么，在同一个圈子里，不同人的选择与追求，也会有不同的前途和命运。这是圈子的另一个属性。
在后金圈子里，岳托和多尔衮的人生，就是最鲜明的例证。
岳托，是努尔哈赤之孙、代善长子。他军政全才，能力突出，而且为人正直，大公无私。在后金政府向清政府过渡期间，他在一系列政治、军事上的见解，都具有高瞻远瞩的战略眼光。可以说，他为女真人一统天下，做出了卓越的贡献。
第一部分第2节：圈子对了，世界也就对了2
努尔哈赤去世后，岳托的父亲代善，是最有资格继承汉位的人选。为了女真人的整体利益，岳托却坚持推举能力更强的皇太极称汗；作为兵部负责人，岳托不顾大多数人的眼前利益，痛陈后金统治者民族压迫政策的弊端；在皇太极大权独揽、朝纲独断之后，很多人为了自己的前途和利益，多行趋炎附势、阿谀献媚之事，岳托却坚持自己做人的底线、做事的原则，做清政府和天下百姓需要的事。在遇到不合理的事情时，他不惜代价，与皇太极对抗。
岳托是好人，也一直做好事，做对后金圈子来说正确的事。但是，他却没有做后金圈主需要的事。
当然，一直坚持做正确之事的岳托，不会有好结果。皇太极实现朝纲独断的目标之后，岳托随之前途无亮。他从和硕成亲王被贬为普通贝子，还被免去兵部负责人之职，赋闲在家，连夫妻在一起生活的权利都被剥夺。
岳托病逝之后，尽管没有被刨骨扬灰，殃及子孙，也被皇太极定论为死得活该。
多尔衮，努尔哈赤的第14个儿子，母亲是努尔哈赤的宠妃阿巴亥。在努尔哈赤去世后，以皇太极为首的贝勒们，为了他们的利益，逼迫阿巴亥殉葬。失去双亲庇护、不满14岁的多尔衮，在后金圈子里，成为任人欺负的苦主。
努尔哈赤去世后，后金圈子里掌握实权的四大贝勒代善、阿敏、莽古尔泰和皇太极，不顾国法父训，利用手中的权力，巧妙地剥夺了多尔衮应有的地位和权力。多尔衮从后金贵族沦为没有话语权的小贝勒，任四大贝勒随意摆布和压榨。
但是无职、无权、无地位的多尔衮发现，在后金圈子里，还有4个小圈子。代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极四大贝勒，各自拥有自己的小圈子。4个小圈子，有着不同的目标。
多尔衮看出，4个小圈子的矛盾不可调和，利害冲突不可避免。审时度势之后，他毅然决定加入仇人皇太极的小圈子，成为皇太极的忠实打手。
成为皇太极小圈子成员之后，多尔衮时时、处处、事事维护皇太极的利益，不论任何事情、任何时候、针对任何人，他都紧跟皇太极，从皇太极的立场、需要出发，选择他的言行。最后，皇太极把多尔衮视为他实现目标过程中，不可或缺、不可替代的重要人选。于是，皇太极也利用一切机会，提拔、重用多尔衮。
在后金圈子里，最不具发展条件的多尔衮，因为选对圈子，跟对人，做对事，他17岁成为一旗之主；20岁成为后金政府吏部负责人；24岁被封为和硕睿亲王，成为后金圈子二号人物；31岁，成为摄政王，成为大清王朝一号人物。
岳托和多尔衮，同属皇太极的小圈子。就个人发展的种种条件而言，岳托都优于多尔衮。但是，由于两个人的性格、品质，针对同一事件的立场不同，也就有了不同的命运，不同的下场。
清史，不读不知道，其实很玄妙。读史，可以知人，知己，知未来，知命运。最起码，我们从清史中人物的命运轨迹中，能意识到，在什么圈子里，能得到我们满意的结果；面对什么样的圈主，我们应该做出什么样的调整和改变。
历史，与现实总有着惊人的相似。理由是，不论历史，还是现在，都是一些人在不同的圈子里，为了所在圈子和个人的利益做一些事儿。如果说有区别，也就是现在人使用的工具先进一些而已。
我们每个人都隶属某个圈子。国家是一个圈子；一个地域、一个家族是一个圈子；一个行业、一个单位也是一个圈子。我们必须寻找适合我们的圈子，并以这些圈子为平台，与圈子里的人合作，才能实现我们的人生目标，证明我们的存在价值，获得我们需要的财富。
我们活着，就得活在社会上，活在社会上的各个圈子之中，别无选择。既然我们不得不活在各种圈子里，那么，利用与被利用，选择与被选择，就是我们人生的全部。
通过研读清史，我们会发现，我们身边的人的生活轨迹，有的人像代善，有的人像岳托，有的人像莽古尔泰，有的人像阿巴泰，有的人像济尔哈朗，有的人像多尔衮总之，清史中有很多人，发生过很多事，这些人的命运，那些事的结果，都与今天的人和事，有着惊人的相似。
历史不是传说，而是圈子内容的另一种复制。生活中，圈子里，很多未知的事情，是需要答案的。这些答案，在不远的未来之中，也在久远的历史之中。
本书所有的内容，力争无限地接近历史的真实。我对这段历史中的各个圈子，各个圈子里的人，无好,无坏,无我,无褒奖,无爱憎。写作过程中，不涉及道德，更不谈伦理,只谈存在，只谈需要。
我希望翻开此书的每位读者，都能在本书中，找到与你处境相似的圈子，与你命运轨迹相似的人。那么，也就能找到你所遇问题的答案。
砍柴人
2010年春
第一部分第3节：你的无欲，换不来别人的无求1
第一幕你的无欲，换不来别人的无求
圈子里，只有需要，没有是非
距今367年前，在中国版图上，出现了n多圈子。不同的是，以前的大圈子在变小，小圈子在变大。相同的是，每个圈子里，无论大小，都很热闹。
从那时，再往前推275年，有一个叫朱元璋的社会底层贫民，成为当时最大圈子的圈主，并把他用枪杆子画出来的圈子，以“明朝”命名，毫不客气地坐在圈子里唯一的龙墩上。
当圈主好啊，成为圈子里最有权、最有钱，可以啥都不缺就是缺德的人。在圈子里，随便找一个借口，或者制造一个借口，就可能搞掉一个人或一批人。让谁幸福，谁就能幸福；让谁倒霉，谁就倒霉。
正因为当圈主的好处太多，圈主的位子总是被人惦记。所以，在圈主眼里，每个人都是不得不防的人。圈子里，没能人不行，能人多了也不行。经营圈子，就成为一门艺术，一门学问。
这个圈子，还有一个特点，无论圈子的稳定、和谐多么重要，圈主的儿子多么无能或者道德败坏，圈主还是要把圈主的位子传给儿子，一代接一代地传下去，直到传不下去为止。
明朝这个大圈子，经过16个圈主的经营，已经烂到不能再烂了。圈子成为水深火热的大坑，对圈子里面的老百姓来说，简单的三饱一倒，都已经成为非常困难的一件事。很多人，三饱没了，只剩下一倒。
既然在别人的圈子里，活着比死还难，便有人不得不举起枪杆子，要画出属于自己的圈子。画圈子的人，就有高迎祥、李自成、张献忠等人。这些人，带着自己的弟兄，在大明王朝的大圈子里，强硬而血腥地画出属于他们的圈子。
同时，在大明圈子的东北角，有一个叫努尔哈赤的汉子，在他24岁那年，靠父亲塔克世留下的13副盔甲，率家族、亲戚等百十号人，也开始创建自己的圈子。他靠着过人的韬略、强悍的武力，经过33年的经营，画出了以建州为中心的圈子，自立为圈主。
努尔哈赤乃一代枭雄，决不甘心自己的圈子仅限于白山黑水一隅。他有人有马，有枪有钱，能抢能占，圈子自然越大越好。于是乎，挥师向南，要把羸弱的大明圈子更名易主，据为己有。
在明朝的圈子里，冒出来一个叫袁崇焕的人，让不可一世的努尔哈赤吃尽苦头。宁远城一战，成为他30多年征战史上的最大败笔。
努尔哈赤上火，闹心，郁闷至极。
本来，胜败乃兵家常事，可是，上了年纪的努尔哈赤，对此次失败耿耿于怀，昼夜痛思，吃不好，睡不好，折磨自己，也折磨别人。到最后，他不得不为此埋单周身毒疽突发，把他推向死亡的边缘。
不可一世、杀人无数的建州圈主，对小小的毒疽，一点儿办法都没有，最后只能扔下他的圈子、圈子里的名誉、地位、权力、财富、臣子、16个孩子、16个老婆，独自西去。
当圈主的好处实在太多，得圈主者得一切。这是弱智都明白的事儿，更何况努尔哈赤那些人精般的儿子。再说，他们惦记圈主的位置，也不是一天两天了。老圈主去世，新圈主未定，人人都有当圈主的机会。
老圈主努尔哈赤在世时，为了谁最适合接他的班，也是煞费苦心。他第一次确定的圈主继承人，是他的长子褚英。
在努尔哈赤逐步把褚英培养成建州未来的圈主过程中，自然要伤害一个人。这个人，就是努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐。
第一部分第4节：你的无欲，换不来别人的无求2
努尔哈赤认为自己是建州圈子的一把手，做任何事，只须考虑自己的想法，没必要考虑别人的，包括弟弟舒尔哈齐的想法和需要。
最初，努尔哈赤以为爷爷、父亲报仇的理由白手起家，向各个部落宣战，并没有得到家族的鼎力支持。家族里的人，非但不支持，反而拆他的台，拖他的后腿。那时的努尔哈赤，四面是敌，孤立无援。
在努尔哈赤最需要帮助的时候，弟弟舒尔哈齐，一直站在他的身边，危急关头顶得住，关键时刻拿得下，为哥哥做任何事，不惜代价，不讲条件。
努尔哈赤以父、祖的13副遗甲起兵，在消灭尼堪外兰、哲陈部、完颜部、苏克素护河部、浑河部，统一建州的诸多战役中，舒尔哈齐每战必是奋不顾身、冲锋在前，成为诸将的表率。
在兄弟俩一起创业的过程中，亲如一体，相互支持，配合默契。建州统一后，有了自己的家业，努尔哈赤“自中称王”，舒尔哈齐称“船将”，意思是建州掌舵。
为了进一步发展、扩大建州圈子，努尔哈赤必须找一个有实力的靠山，于是他投到明政府旗下。兄弟俩一起到北京进贡，寻求明政府的支持。
明政府当时无力顾及辽东，便制定“以夷制夷”的政策，目的就是让女真各部自相残杀。于是，明政府封努尔哈赤为龙虎将军，封舒尔哈齐为都指挥使。回去之后，在建州圈子里，两个人并称“都督”，各有土地，各有军民，各自开府治事。
买卖做大了，财产多了，圈里人的想法自然也就多了。即使是亲兄弟，也会产生矛盾。不患寡而患不均，这是人性的弱点，也是诸多圈子里难以解决的问题。
努尔哈赤一直认为，建州这个圈子，是自己带领大家用枪杆子画出来的，自己自然就是建州老大；虽然舒尔哈齐在创建建州圈子过程中，付出的比努尔哈赤只多不少，但是，他对哥哥还是异常佩服的。不过，他认为，在这个圈子里，除了努尔哈赤，别人不能与他相提并论。
努尔哈赤虽然是名副其实的建州老大，对自己这个战功卓著的弟弟，依然摆出平起平坐的样子，有事一起商量，政策一起制定，就连着装，也都要求一样，不分彼此。他清楚地知道，现在的建州，实力并非强大到不可战胜。这时，若兄弟俩为了争个高下，发生内战，最大受益者不是兄弟俩中的胜者，而是建州的敌人。
努尔哈赤派舒尔哈齐到北京进贡时，也要求明政府，对接待弟弟的规格和他一样，不要搞出差别。朝鲜国派使者拜访努尔哈赤，努尔哈赤也是马上要求朝鲜使者马上拜访舒尔哈齐。
努尔哈赤希望他的这个弟弟，老老实实地做好他的助手，规规矩矩地做好分内工作，就可以了，千万别有想法。谁要有想法，他肯定有办法。任何人都一样。
舒尔哈齐对建州老大的位置，一点儿想法都没有。他明白哥哥为什么这样做。他对自己的言行也是非常的小心、谨慎，不管做什么，他对哥哥都履行事前先请示、事后必汇报的程序，从来不乱规矩。
舒尔哈齐甘愿做努尔哈赤的助手。他认为，只要他踏实地做好哥哥的助手，哥哥就不会亏待他。
然而，舒尔哈齐和哥哥相处这么多年，并没有看清哥哥真实的面目。通过一件事，他才意识到，在这个圈子里，他很傻很天真。
没有理由，制造理由也能压制你
1599年9月，哈达部贝勒孟格布禄与叶赫部贝勒纳林布禄发生矛盾，刀兵相见。孟格布禄知道自己不是纳林布禄的对手，便把3个儿子抵押给努尔哈赤，要求出兵相助。
努尔哈赤很爽快，命费英东、噶盖统兵两千，帮助哈达部防御。
纳林布禄听说努尔哈赤出兵帮助哈达部，自觉不是对手，便通过明朝开原通事做中间人，和孟格布禄商量，两部可以罢兵和好，并将纳林布禄的女儿许配给孟格布禄。条件是：只要孟格布禄抓住费英东、噶盖，消灭两个人所带的两千兵马，赎回3个儿子。
孟格布禄见有这样的好事，好了伤疤忘了疼，便与叶赫部相约在开原举行谈判。他派两个妻子为谈判代表，全权代理自己进行双边会谈。
第一部分第5节：你的无欲，换不来别人的无求3
努尔哈赤得知这个